Опубликовано

Православное вероучение

Троица


Православные христиане верят у единственного Бога в трех проявлениях (ипостасях): Бог-отец — причина или источник Божества, что вечно и безначально находится, от него вечно и безначально рождается Бог-сын и вечно и безначально всходит Бог-дух Свят. Святая Троица — это три отдельных личности (ипостаси), без перекрытия или подобия между ними, что есть одною божественной сущностью (усею) — несозданную,

нематериальную и вечную. Православная доктрина о Празднику Троицы изложенная в Символе Веры.

В дискуссиях относительно отношения Бога к его творению, Православие придерживается концепций различения вечной сущности Бога, который является полностью непознаваемой, и несозданными энергиями (благодатью) через которых он действует на созданный мир и людей. Однако это условное различение, а не реальное разделение. Бог непознаваем и Бог, который достигает нас, — один и тот же Бог.


Грех, спасение и воплощение


Человеческая природа к грехопадению была чистой и невинной, отличалась от современной и душевным укладом, и физически (безсмертність благодаря общению с Богом). Когда Адам и Ева ослушались Бога у Рая, они внесли новый элемент в человеческую натуру (то есть грех и повреждение, смерть). Это новое состояние не давало человеку возможности участия в Царстве Небесном. Когда Бог воплотился на Земле, он изменил человеческую природу путем объединения человека и Божества, из-за чего Иисус Христос часто зовется «Новый Адам». Благодаря участию в человеческой жизни, смерти и воскресеньи, он открыл и освятил средства, которыми человек может возобновить свою первобытную чистоту и достичь Царства Небесного. Эти средства Православия называет спасением от обреченности на ад (вечные муки). Христовое спасительна действие было обратным к началу времен, потому спасенными были все праведные люди, что очутились в аду, включительно с Адамом и Евой.


Воскресенье


Воскресенье Христа — это центральное событие в литургийном году Православной Церкви и она воспринимается как реально историческое событие. Иисус Христос, Сын Божий, был распят и умер, взошел в Ад, спас все души, которые находились там через грех. Потом, поскольку Ад не мог удержать безграничного Бога, восстал из мертвых, чем спас все человечество. В течение этих событий он освободил человечество из кандалов Ада и вернулся к жизни как человек и Бог. Чтобы каждый человек мог разделить это бессмертие, которое было бы невозможным без Воскресенья. В соответствии с православной традицией, Воскресенье является главным обещанием и надеждой, данной человечеству Богом в его Новом Завещании.

Каждый праздник в православном литургийном году прямо или опосредствовано связано с Воскресеньем. Каждое воскресенье года посвящено празднованию Воскресенья, а в более широком понимании — каждая литургия. В литургийном праздновании Страстей христовых в течение Страстной Недели есть много упоминаний этой последней победы.


Святая Передаваемость, Святое Письмо и патристическое наследство


Православная Церковь определяет себя как историческое и органическое продолжение первичной Церкви, основанной Иисусом Христом и его апостолами[. Вера, которой Иисус Христов научил апостолов, которая была оживлена Святым Духом в день Пятидесятницы, и которая прошла к следующим поколениям невредимой, зовется Святой Передаваемостью. Первостепенным и самым авторитетным свидетельством Святой Передаваемости является Библия (Святое Письмо) — тексты, которые были написаны

или утвержденными апостолами за вдохновением от Святого Духа для передачи истины и ранней истории Церкви. Библия считается центром жизни Церкви.

Библия всегда толкуется в соответствии со Святой Передаваемостью, которая ее и породила, и канонизировала. Православие считает, что доктрина единственного письма (sola scriptura, когда Святое Письмо изучается «само по себе») выносит Библию за пределы мира, где она сформировалась. Вследствие этого православные считают, что понять Библию верно можно лишь в пределах Православной Церкви.

Другие свидетельства Святой Передаваемости включают церковную литургию, иконографию, постановления Вселенских соборов и писания Отцов Церкви. Через изучение наследства Отцов можно глубже войти в жизнь Церкви и полнее ее понять. Отдельные Отцы не являются непомильними, но их общие мысли, их общая согласованность (consensus patrum) дают возможность понимания Библии и христианской доктрины.


Божья Мать и святые


Православная Церковь верит, что смерть и разделение тела и души является неестественной, результатом человеческого падения. Поэтому сообщество Церкви включает не только живых, но и умерших. Все члены Церкви, которые находятся на небесах, считаются святыми, независимо от того или известны их имена, или нет. Часть святых, через которых Бог представил яркие примеры для подражания их жизни или их учения, отмечаются особенно. Когда святой удостоверяется и полностью признается значительной частью Церкви в процедуре официального признания (канонизации), устанавливается свято на его честь. Канонизация не «делает» человека святым, она лишь отмечает ее святость и объявляет об этом остальной Церкви. Определяется день для празднования памяти святого, складываются піснеспіви на его честь, пишутся иконы. Память многих святых празднуется в каждый день года. Им отдается почет (большое уважение и любовь), но не поклонение, потому что поклоняться можно лишь Богу. Православные верят, что через любовь к святым и молитвенную просьбу к ним, святые могут помогать людям на пути к их спасению.

Первой среди святых является Дева Мария, Божья Мать. Она была избрана Богом и добровольно пригодилась быть матерью Иисуса Христа, богочеловека. Православные верят, что Христос Немовля с момента зачатия был на 100% Богом и на 100% человеком. Дева Мария зовется Божьей Матерью также ради утверждения божественности того, кому она дала жизнь. Также Православная Церковь верит, что ее нетронутая не пострадала от рождения воплощения Бога, она не испытала вреда, не чувствовала боли и навсегда осталась нетронутой. Через ее уникальное место в истории спасения, она имеет большую честь при всех других святых, и особенно уважается за тот большой труд, который Бог осуществил через нее.

Через святость жизни святых, их тела и связанные с ними вещи признаются Церковью тоже святыми. Много чудес, в частности исцелений от болезней и ранений, что осуществлялось в течение истории, были связаны с мощами святых. Почитание мощей и чудеса от них длятся с Библейских времен.


Эсхатология


Православные верят, что когда человек умирает, то ее душа временно отделяется от тела. Хотя она может задержаться на короткое время на Земле, потом она обязательно направляется на небеса или в ад, в соответствии с личным судом (Православие не признает Чистилища). Опыт души в обоих случаях будет лишь «предчувствием», ощущениями лишь души, которые будут длиться в Последний Суд, когда душа и тело будут объединены. Православные верят, что состояние души после смерти может быть изменено любовью и молитвами на лучшее, но только в Последний Суд. По этой причине Церковь предлагает особенные молитвы за мертвых (панихиды) на третий день, девятый день, сороковой день и на год после смерти православного. Также есть несколько дней в году, которые посвящены общему поминовению умерших. Эти дни преимущественно приходятся на субботу, потому что именно в субботу Христос был положен в Гроб.

Православные в своей эсхатологии верят, что «тысяча лет» о которых говорится в библейском пророчестве, относятся до настоящего времени (от Распятия Христа ко Второму Пришествию). Церковь учит, что никто не может знать часа или дня Второго Пришествия Христа, постоянное ожидание Христа должно быть составляющей духовного состояния каждого. Также Апокалипсис (Откровение, Объявление) — это единственная книга Нового Завещания, которое никогда не читается в церкви (хотя и вспоминается в проповедях). Учение о Последних Временах имеет значительное влияние на православное искусство и архитектуру. Традиционно, фреска Последнего Суда пишется на западной стене православной церкви, чтобы напомнить верующим, когда они оставляют службу, что они будут судиться за их действия в этой временной жизни. Православные верят, что после Последнего Суда:

* все души будут объединены с их воскресшими телами;

* все души все узнают о своем настоящем духовном состоянии;

* избраны (святые) будут бесповоротно расти в более глубокой и более полной любви к Богу, который равняется вечному счастью (блаженству);

* осужденные (грешники) попадут в ад, который является метафорой наказания, не столько созданного Богом, как самой неспособностью души принять безграничную Божью любовь, которая дается свободно и полно для каждого («двери ада замкнуты изнутри»).

Опубликовано

Пятидесятники

Пятидесятники — христиане евангельской веры, религиозная организация, в основе вероучения которой лежит представление о восхождении Святого Духа на апостолов на 50-тий день после воскресенья Христа, в результате чего они получили дар пророчества и возможность общения на разных языках. На данный момент это наибольшая в мире протестантская и вторая по численности христианская конфессия. Общее количество людей, которые исповедуют учение пятидесятници насчитывает 450-600 млн. чол. Единственной пятидесятницкой конгрегации не существует, есть очень много поместных церковных объединений.


Зарождение и распространение


Это протестантское течение возродилось в начале ХХ ст. в США. В Украину попала в 20 — х гг. ХХ ст. через украинских репатриантов, хоть существовали предтечії пятидесятников украинского происхождения молокане и штундисты. В истории христианства двадцатый век является веком пятидесятницкого движения, которое, возникши как новое движение в протестантизме на изломе XIX — XX ст., стремительно распространилось во всем мире и в конце прошлого века насчитывал в своих рядах, по оценкам разных специалистов, около 540 миллионов последователей. Общепринятое название «пятидесятники» отбивает теологическую особенность этого движения, которое удостоверяет важность и сущность события, которая случилась в праздник Пятидесятници в Иерусалиме, — шествие Духа Святого, и такой же мерой — веру в то, что духовная сущность Пятидесятници (крещение Святым Духом) является не только историческим фактом духовной жизни церкви, но и явлением повторяемого характера, а следовательно необходимым переживанием каждого отдельного верующего.

Однако сами пятдесятники в нашей стране и некоторых других странах именуют себя, как правило, Церковью христиан веры евангельской, обгрунтовуючи это название Библейскими текстами (Действия Апостолов 11:26 и 1:27). Богословие Церкви христиан веры евангельской основывается на главном системоутворюючому принципе ротестантизму, что четко и коротко сформулировал еще Мартин Лютер — «только Писание». Признавая определенную пользу и значимость тех или других церковных историй, переводов и источников, христиане веры евангельской твердо убеждении в том, что единственным непогрешимым, надежным источником для формирования вероучения, основанием и руководством для практики церковной жизни может быть лишь Библия. Заявляя, что «Слово Божье доступно для чтения и исследования всякому человеку», пасторы и проповедники призывают всех верующих самостоятельно читать и исследовать Священные Писания, верить в них и в практической жизни жить в полном согласии и гармонии с евангельскими нормами, опираясь на слова Иисуса Христа : «Если любите меня — придерживайтесь моих заповедей».

Боже слово объединило христиан Украины для единственной цели — служить Господу Иисусу Христу и вещать Добрую новость спасения всем людям. Это объединение отображает слова Иисуса Христа, который сказал к своим ученикам перед вознесением:» И вы примете силу, как Дух Святой злине на вас, и Моими вы свидетелями будете.».(Действия Апостолов 1:8 ). Целью Всеукраинского Союза является объединение существующих и создание новых церквей для выполнения Божьей воли не только в Украине, но и в целом мире. В состав Всеукраинского Союза церквей христиан веры евангельской (пятдесятников) входят 24 областных объединения церквей ХВЕ, объединения церквей ХВЄ Республики Крым и городское объединение церквей Киева.

Пятдесятники, как люди, очень разные, — и по своему статусу в обществе, и за своим имущественным положением. Автомеханики и врачи, нотариусы и биологи, архитекторы и учителя, рабочие и пасторы, сотрудники министерств и инженеры — компьютерщики, бизнесмены и дизайнеры, художники и учении. Много п’ятдесятників получили блестящее образование в престижных университетах разных стран мира. Они не только полноценные граждане своей страны, которые имеют свою достаточную часть в духовном и материальном наследстве предыдущих поколений, — они формируют современный день своей страны, развивают ее духовное, интеллектуальное, моральное, материальное благосостояние, трудятся для завтрашнего дня своей процветающей родины.

В вероучении пятидесятництва большое место занимает проповедь крещения Духом Святым и близості второго пришествия — конца света.

Пятидесятники придерживаются обрядов крещения, евхаристии, большое значение имеет общение с Богом.

Опубликовано

О Мироздании

Оглавление
О Мироздании
Страница 2
Страница 3
Страница 4

Страница 3 из 4

 

Храм — это культовое сооружение, излучающее Сияющую Радость Мироздания, ибо наши Предки всегда перед строительством Храмов выбирали особые места, где из недр Земли шла положительная энергия. Отсюда читателю становится ясно, почему храмы и другие сооружения славян всегда строились исключительно красивыми. Они должны были возбуждать в душе человека радость, настраивать его на созидание, давая чувство единства с Вышними мирами и Мирозданием в целом. Адепты христианства до сих пор, призывая людей идти в их церкви, утверждают, что это и есть путь к храму. Отчасти они правы, ибо множество христианских церквей и часовен построено на местах, где в старые времена находились древние Храмы, Капища и Святилища. Путь к ХРАМУ в истинном понимании означает вернуться к изначальному древнему знанию, к древним смыслам, образам и понятиям, к правильному пониманию Мироздания и возникновения разумной жизни во Вселенной, а не в той примитивно-искаженной трактовке, что мы имеем на сегодняшний день. Без обращения к древнему славянскому знанию все призывы встать на путь к храму ведут во тьму и способствуют усилению Сил Тьмы. Можно ещё привести немало примеров проявления Радости Сияющего Мироздания. Для примера, Радуга — это тоже проявление Радости Мироздания Сияющего и она тоже вызывает у людей чувство радости. Поэтому Ра-М-Ха — древнее славянское понятие, символизирующее непознанные Светлые Силы Мироздания.

В-третьих, из данного извлечения также хорошо видно, как появилась наша галактика Млечный Путь: «появилась Безконечная Новая Вечность… и безконечное число её проявлений появилось». Древние, передавая потомкам свои знания, формулировали их в общем виде, не разделяя частностей. Вследствие этого каждая фраза и каждое понятие имеет несколько значений. Тем не менее данное извлечение говорит о появлении именно нашей Галактики Млечный Путь, на что указывает следующее предложение: «Так как появилось то, что люди как пространства Миров Яви, Нави и Прави воспринимаем». Миры Яви, Нави и Прави рождены в нашей Галактике и существуют только в славянском миропонимании. У всех других видов человечества эти знания имеются в упрощённом, либо в искажённом виде. О появлении нашей галактики, созвездий, солнечных и звёздных систем вполне определённо говорится в следующем извлечении:


«Часть Первозданного Живого Света

излилась в низы глубокие

и там с тьмой и мглой смешалась.

Появились первозданные Сполохи,

из которых наша Вселенная и Вселенные

вышерасположенные родились».


На языке древних «Вселенная» и «Вселенные» имеют различное значение. «Вселенная» — это не просто Вселенная в современном понимании. «Вселенная» в понимании древних обозначала объединение многих Миров, в которых произошло возникновение (вселение) жизни. Таким образом, древние люди знали и сообщали о существовании жизни на Землях в тех или иных Солнечных или Звёздных системах. Причём в данном случае сообщается более подробно именно о нашей системе Ярилы-Солнца, так как она расположена в по-граничье нашей Галактики. Вот почему следом по тексту мы можем узнать о вышерасположенных Вселенных (созвездиях, звёздных и солнечных системах).

Первозданные Сполохи — это не что иное, как проявление вкраплений Созидательной энергии Света, которую излучал Ра-М-Ха из Старой Действительности в Новую. Необходимо отметить, в «Книге Света» указано, что до этого в Новой Действительности уже были Вселенные, в которых существовали древние формы жизни, именуемые как сверхвеликое абсолютное Нечто. После наполнения Вселенных Жизньродящим Светом, который излучал Ра-М-ХА, древние формы жизни переместились в Миры, куда Свет не доходил, и те Миры мы теперь Мирами Тьмы именуем. Таким образом, «Книга Света» на примере зарождения новых форм жизни в нашей Вселенной и в нашей галактике подтверждается приведённой выше точкой зрения, правильность которой доказывает русский учёный С. Белых.

Не менее интересно источник трактует и о Богах: «там, где родились Великие Скопленья Первозданного Живого Света, там находятся наши Вышние Боги, одного из которых мы Сварогом называем, и кто Богом Миров и Реальностей нашей Безконечности является». В данном извлечении ясно указывается на множественность Богов. Также в нём сообщается о том, где находятся Вышние Боги, одного из которых славяне называют Сварогом и который управляет всеми Мирами нашей галактики, называемой Небесный Ирий, именуемой ныне Млечный Путь. Вышние Боги — это Изначальные Боги, олицетворяющие Созидательные Силы и Энергии, которые излучал Великий Ра-М-Ха и которые создали в нашей галактике Млечный Путь новые формы жизни. Они управляют её рукавами, созвездиями, солнечными и звёздными системами и т.д. Вышние (Изначальные) Боги, кроме того, управляют всеми разумными Мирами нашей галактики.

Следует иметь в виду, что разумные Миры появились не все сразу. Одни появились раньше, другие позже. Те, которые появились ближе к точке, где проявился Ра-М-Ха, появились раньше и на данный момент являются значительно более развитыми, Вышними Мирами, чем те, которые появились дальше от точки проявления. В тех Мирах существует своя форма жизни:


« Пред. — След. »


Опубликовано

Понятие духа, души, духовности

Духовный мир человека — это неотъемлемый бок всего человеческого существования человека с окружающим миром. Человек мыслит, мечтает, выражает свое состояние эмоциями, настроением, осуществляет в своей повседневной жизни разные замыслы, реализует в жизнь свои идеи. Каждый человек имеет свой внутренний мир, который состоит из ее идеалов, фантазий и познания окружающего мира.

Следовательно, настоящая духовность человека — это образ ее жизни, для которой ведущими являются высшие ценности — истина, добро, красота. Противоположным определению духовности есть бездуховность. Бездуховность — это также образ жизни человека, при которой она обеспечивает собственные интересы, способствует собственному благополучию, невзирая на ценности и моральные нормы общества. Иногда биологические инстинкты берут верх над сознанием и духовностью человека. Духовность реализуется в личных усилиях, базируется на уме, воле личности, опыте духовной жизни общества.

Духовность — один из наиболее интересных феноменов человеческой жизни. Феномен духовности охватывается такими понятиями як «дух», «душа», «духовная жизнь человека». Проявлением осознания человеком специфики внутреннего человеческого мира, которая достала название «душа», «дух», есть анимизм. Анимизм с развитием человечества перерастает в идее духа, божества, бога. За религиозным толкованием человек состоит из тела, души и духа. Все, что связано с телесным строением человека, питается, наполняется содержанием, благодаря душе, она является жизненной силой человека. Душа дана Богом человеку, чтобы управлять телом. Все ее стремления разделяются на мысли, чувства и желания. Органом тела, с помощью которого душа осуществляет умственные действия, является мозг. Центральным органом чувств является сердце. Желаниями человека руководит воля.

Душевная жизнь состоит из удовлетворения потребностей ума, чувств и воли: душа стремится к получению знаний и переживает те или другие чувства. Над телом и душой господствует дух, который исполняет роль судьи души и тела и дает оценку их действиям. Смысл жизни человека заключается в единении с Богом: общаться с Богом, жить по воле Божьей, находиться в любви к Богу. Наука XIX ст. вытеснила понятие «душа» понятием «психика». Под психикой человека понимается ее внутренний мир, разные формы отображения действительности, ощущения, восприятия, чувства, эмоции, мысли, идеи. Основы человеческой психики составляют чувственные формы отображения действительности. Психической формой проявления разнообразных потребностей человека, отображения ею своей зависимости от предметов и условий, которые необходимы для удовлетворения этих потребностей, есть чувство. Конкретным выражением чувств являются эмоции. Проявление эмоций — это настроение человека.

Каждому человеку свойственные индивидуальные психологические свойства и особенности, которые проявляются в ее поведении, общении, деятельности. Совокупность этих особенностей называется темпераментом. Наиболее стойкие и важны свойства — характером. В характере человека совмещаются интеллектуальные, эмоциональные и чувственные качества. Следовательно, душа — вся чувственно эмоциональная сфера личности, которая включает у себя и подсознательные проявления. Когда идет речь о душе, то в первую

очередь имеется в виду жизненная сила человека на уровне мыслей, почуттівжеланий. Дух — это синтез морально волевых, интеллектуальных качеств человека, а также ее ценностных ориентаций и общения. Это ощущение и осознание непереходных вечных ценностей, которые находят свой источник не только в уме, но и в вере, во всем, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира.

Опубликовано

Подтверждение Книги Света

Оглавление
Подтверждение Книги Света
Страница 2
Страница 3
Страница 4

Страница 2 из 4

 

В глаза бросается одна серьёзная особенность в изображении человека на рисунках. У этих изображений несоразмерно большая голова. Соотношение головы и тела составляет 1:3 либо 1:4, в то время как современный человек имеет соотношение головы к телу 1:7. Доктор Кабрера, изучавший найденные камни с рисунками, пришел к выводу, что такое соотношение пропорций в строении древних разумных существ говорит о том, что они не являются нашими предками. Об этом же свидетельствует и строение рук существ, изображенных на рисунках. Профессор посвятил более 10 лет изучению найденных экспонатов, прежде чем сделал первые публичные выводы. Один из главных выводов говорит о том, что на американском континенте в глубокой древности существовали разумные существа, подобные современному человеку и вымершие в результате какой-то катастрофы, которые к моменту гибели обладали большими знаниями и опытом. Камни Ики комплектуются в группы по направлениям: географическое, биологическое, этнографическое и т.д.

11. О наличии больших знаний и опыта говорят рисунки, изображающие трепанацию черепов, а также черепа, имеющие различные размеры и формы. Большие размеры черепов с вытянутой и округлой затылочной частью указывают на то, что в далёком прошлом у некоторых людей масса мозга была в три раза больше, чем у современных людей. Умение изменять черепа и увеличивать массу мозга говорит о том, что люди далёкого прошлого обладали секретами Богов — Учителей, создавших их самих.

Об этом же говорят мегалиты перуанского города Тиуанако. Древние сооружения собирались из прекрасно обработанных камней массой в несколько десятков тонн и подогнанных друг к другу так, что до сих пор между ними невозможно просунуть лезвие ножа. Складывается твёрдое убеждение, что строители этих сооружений обладали секретом размягчения породы, после чего лепили из неё, как из пластилина, что хотели, а также секретами гравитации, так как перемещать целые каменные блоки в несколько десятков тонн на изрядные расстояния в горных условиях обычными средствами просто невозможно. Некоторые древние сооружения в Перу были разрушены взрывами невиданной силы, скорее всего ядерными взрывами. От них остались воронки и громадные глыбы вывернутой породы.

Не менее интересными являются найденные в Перу в пустыне Наска рисунки, выложенные на земле и изображающие различных птиц и различные геометрические фигуры. Обнаружить эти изображения удалось с помощью авиации. Кто и когда выложил эти рисунки, и для какой цели они служили?

12. В 1982 году, в 140 километрах от Якутска При ленской археологической экспедицией АН СССР под руководством Ю. Молчанова, на высоте 105-120 метров вблизи реки Лены было найдено более четырёх с половиной тысяч предметов материальной культуры в геологических слоях, возраст которых около 3 миллионов лет.

13. Легенды о прилетающих звёздных Богах, кроме широкого распространения, имеют под собой некоторые основания. Об этом может свидетельствовать археологическая экспедиция 70-х годов XX столетия к древнему мексиканскому городу Чолуму, в 100 километрах от Мехико. Ритуальный комплекс, раскопанный у Чолуму, датирован VII—XIII веками и посвящался двум «Богам»: мужчине и женщине, которые прилетели с Небес с другими Богами, но остались, чтобы обучить народ различным наукам и сельскому хозяйству. В результате неизвестных событий «Боги» погибли, но, благодарные им за эти науки, жители устроили для них склеп и соорудили ритуальный комплекс.

Немецкий археолог, который проводил раскопки, сделал несколько снимков с сохранившихся черепов. На фотографиях видны громадных размеров черепные коробки, своей каплевидной формой напоминающие череп «звёздного ребёнка». И всё же самым известным в различных кругах черепом, вызвавшим множество толкований и гипотез, оказался череп «ребёнка Таунга». Его обнаружили ещё в 1924 году при раскопках одноимённого посёлка в Северо-Западной Африке. Загадка черепа, который бесспорно отнесён к гуманоидному виду, более 70 лет мучает ученых разных направлений. Одни считают его черепом ребёнка — мутанта, другие черепом взрослой особи. Ли Бергер и Рон Кларк из университета Вит-ватесоранд несколько лет исследовали череп громадного объёма с мощным лбом и слегка вытянутым затылком и пришли к выводу, что он не принадлежит земному существу. Установлено также, что он погиб, ударившись о камни. Более того, исследователи окончательно утвердились в мысли, что, несмотря на ряд особенностей, череп принадлежал взрослой особи, жившей два с половиной миллиона лет назад.

На нашей земле встречаются черепа с травма-ми, нанесёнными тысячи лет назад с помощью огнестрельного оружия. В Музее естественной истории Лондона демонстрируется череп человеческого существа, который был найден в 1921 году на территории нынешней Замбии. Череп, получивший название «находка из Броукен-Хил-ла», интересен тем, что в левой его части имеется идеальное круглое отверстие с совершенно гладкими краями. Форма раны свидетельствует, что она проделана пулей, летевшей с большой скоростью. На противоположной стороне черепа оказалось другое отверстие, указывающее на то, что пуля прошла насквозь. Это подтвердили эксперты судебно-медицинской экспертизы из Берлина.

Дело в том, что странная находка была обнаружена на глубине 18 метров, а это не могло произойти, если бы существо другого вида было убито в века, когда огнестрельное оружие проникло в Центральную Африку. Таких останков обнаружено несколько. Например, череп бизона, найденный вблизи берега реки Лены, датируемый -40 тысячами лет. В нём присутствует отверстие с гладкими краями, проделанное пулей, выпущенной из огнестрельного оружия.

14. В октябре 1922 года доктор Баллу оповестил читателей Нью-Йоркского журнала о находке горного инженера Джона Рэйда. В пластах каменного угля штата Невада найден кусок камня с застывшим в его поверхности отпечатком подошвы башмака. Оказались различимы не только контуры подошвы, но и ряд стежков, скреплявших части башмака. Инженер показал находку геологам Колумбийского университета, которые посчитали увиденное имитацией, хотя признали, что угольный кусок из горных пород может датироваться более чем 5-ю миллионами лет.

15. В 1871 году в шахте глубиной 42 метра, что разрабатывалась в штате Иллинойс, было найдено несколько бронзовых монет. Естественно, что в шахте разрабатывались угольные пласты, образовавшиеся сотни тысяч лет назад, как свидетельствует глубина залегания. Отсутствие других следов человеческой деятельности также объясняется временем образования угольных слоев.

16. Одной из выдающихся археологических находок 70-х годов XIX столетия стал зальцбургский параллелепипед, хранящийся в музее одноименного города Германии. Он был найден в отложениях третичного периода (12 миллионов лет назад) и состоял из углеродистого железа с вкраплениями никеля. Официальные учёные объявили его метеоритом. Однако этот «метеорит» оказался очень странным, так как обладает формой обработанного куба. Кроме того, он не имеет оплавленностей, которые должны были появиться у настоящего метеорита. Таким образом, все говорит о том, что данный параллелепипед (куб) — это рукотворное произведение разумных существ.

17. В Филадельфии, на глубине 21 метр рабочие обнаружили мраморную плиту с вырубленными на её поверхности буквами. Они вызвали из близлежащего городка уважаемых граждан, и те засвидетельствовали находку, лежащую под многими слоями сланцев и древней глины.

18. В первые годы начавшегося тысячелетия прессу России обошла новость о находке в захолустной деревеньке Саламасов Тульской области двух громадных камней, покрытых изображениями обезьян, пантер, динозавров, утконосов, дисков, символов непонятного назначения. Геологические шурфы, сделанные на месте Лысой горы, принесли удивительные данные: камням 100-200 тысяч лет. Настоящая экспертиза камней ещё предстоит, однако само обнаружение артефакта вполне указывает на существование в далёком прошлом какой-то развитой человеческой культуры.

« Пред. — След. »

Опубликовано

Особенности ислама

Основные догматы и культовые особенности ислама


1. Всевышний один (ла иллахa илла ллах — нет выше Всевышного, нет бога кроме Всевышного)

2. Мухаммад — пророк, посланный Всевышним (ва мухаммаду расулу ллахи — и Мухаммед послан Всевышним)

3. Судьба каждого мусульманина решена на небесах.

4. Вера в рай и ад.

5. Признание священной книги Коран.

Каждый мусульманин, если он здоров, не имеет долгов и имеет достаточно средств для путешествия, хотя бы один раз в жизни должен выполнить Хадж — паломничество в Мекку к мечети Аль-Харам, где находится святилище Кааба. Это одна из основных пяти обязанностей мусульман. Четыре других — исповедание веры, молитва, пост и деяние в пользу бедных. Каждый мусульманин должен молиться пять раз на день, держать пост в месяц Рамадан (днем воздерживаться от еды и не пить).


Этимология и значение


Слово ислам происходит от трибуквеного корневого с-л-м, походячи от арабского глагола Аслама, который должен значение «соглашаться, подчиняться или отказываться». Тому, ислам имеет в виду согласие и подчинение Богу, и верующие должны продемонстрировать это поклоняясь ему, следуя за его командами, и отказом от политеизма. Слово получает ряд значений в Коране. В некоторых стихах (аятах) из качества ислама, внутреннее осуждение подчеркивается: «Каждого Бог желает вести, Он расширяет свою грудь к исламу». Другие стихи соединяют ислам и арабский срок дин (обычно переводится как «религия») : «Сегодня, я усовершенствовал вашу религию (Дин) для вас; Я завершили Свое благословение вас; Я одобрил ислам для вашей религии». Другие описывают ислам как иск возвращения к Большому Богу, чем только устное подтверждение веры.


Статьи о вере


Согласно Корана все мусульмане должны верить у Бога, его откровения, в янголив, у их посланцев, и в «Страшный суд». Есть другие веры, которые отличаются от сунизму и шиизму — специфические секты. Сунизм обращается к предвизначення, шиизм обращается к божественному правосудию. Уникальное в шиизме — доктрина имамату, или политическое и духовное руководство имамив..

Мусульмане считают, что Бог откровения его завершающее сообщение гуманности передал исламскому пророку Мухаммеду через янгола Гавриила. Для них, Мухаммед был пророком финалом Божьего откровения и Коран — откровения, которые он получил больше чем двух десятилетий..

В исламе, пророки — мужчины, выбранные Богом, чтобы быть его посланцами. Мусульмане считают, что пророки есть люди и не божественные, хотя некоторые могут сделать чудеса, чтобы довести свою правду. Считается, что мусульманские пророки являются наиболее совершенными всего человеческого, и — уникальные получатели божественного откровения — каждый непосредственно от Бога или через янголив. Коран вспоминает имена многочисленных личностей, которые рассматриваются как Пророки ислама, в частности Адам, Нух, ибрагим, Муса и иса. Исламская теология утверждает, что все посланцы Бога, начиная с Адама, проповедовали сообщения через исламское мессианство волю Бога. Ислам описывается в Коране как «исконная природа, на которой Бог создал человечество», и Коран утверждает, что собственное имя Мусульманин предоставил Авраам.

Как историческое явление, ислам состоялся в Аравии в начале 7-го столетия.

Исламские тексты изображают иудаизм и христианство как традицини преемники учения Авраама. Коран обращается к евреям и христианам «Люди Книги», и отличает их от политеистов. Мусульмане считают, что части загодя выявленных священных писаний, Таура (Тора) и инджил (Евангелие), искажены — каждый в обсуждении текста.


Бог


Фундаментальное богословское понятие ислама — таухид- вера, которая есть только один Бог. Арабский срок для Бога — Аллах; большинство исследователей считают, что был получен от сокращения слов Ал-  и илах ( божество, мужская форма), имея в виду «Бога», но другие прослеживают за его происхождением к арамейськои языку Алаха.

Первый из Пяти учредительства ислама, тавгид выражен Шахада (свидетельство), которое объявляет, что нет никакого бога кроме Аллаха, и что Мухаммед — посланник Бога. В традиционной исламской теологии, Бог выше всего понимания; ожидается, что мусульмане не выразительно представляют себе Бога, но будут поклоняться и боготворить его как защитника. Хотя мусульмане считают, что Иисус был пророком, но они отбрасывают христианскую доктрину Троицы, сравнивая это с политеизмом. В исламской теологии, Иисус был только человеком и не сыном Бога. Бог описывается в разделе (сура) Корана, как «Бог, Один и Только; Бог, Вечный, Абсолютный; Он ни рождений, Он ни порожден; И нет ничего подобно однинности Его».


Коран


Мусульмане считают, что Коран является буквальным словом Бога; он является центральным религиозным текстом ислама.

Мусульмане считают, что стихи Корана были поставлены в известность Мухаммеду Аллахом через янгола Гавриила во многих случаях между 610 и его смертью 6 июля 632. Коран записали соратники (Сахаба) Мухаммеда, пока он был жив, хотя главный метод передачи был устен. И сложил во времени Абу Бекр, первый халиф, и был стандартизирован во времени Усманом, третьим халифом. Коран в его фактической форме в целом рассматривается академическими исследователями, записанный со слов, Мухаммеда, потому поиск вариантов в Западной академии не нашел никаких отличий над большим значением слов и исторически дискуссия над содержимым Корана никогда не становилась главным пунктом.

Коран делящийся на 114 сур, или разделов, которые объединены, содержат 6,236 аятив или стихов. Хронологически раниши сури, изобретенные в Мекке, прежде всего обеспокоенные этичными и духовными темами. Более поздние Меддинськи сури по большей части обсуждают социальные и моральные проблемы, уместные для исламского общества.. Коран более обеспокоен моральным кодексом, чем законная инструкция, и считается записной «Книжкой исламских принципов и значений» Исламские адвокаты консультируются с записями жизни Мухаммеда, которые наполняют Коран, так и помогают с его толкованием. Наука комментария Корана и толкования известна, как тафсир.

Слово Коран имеет значение «декламация». Когда мусульмане говорят абстрактно о «Коране», они обычно имеют в виду священное писание, которое декламируется арабским языком вместо напечатанной работы или любого перевода. Для мусульман, Коран совершенен только, в оригинальном арабском языке; переводы обязательно недостаточные из-за отличий языки, ошибочности переводчиков, и невозможности сохранения оригинального инспирированного стиля. Переводы потому расцениваются только как комментарии Корана, или «интерпретацию его значения», не как Коран непосредственно…


Янголы


Вера в янголов критическая для веры ислама. Арабское слово для янголов (малак) имеет в виду «посланника», подобно его аналогу в иврите (малакх) и греческой (ангелос). Согласно Корану, янголы не владеют свободой воли, и поклоняются Богу в совершенном повиновении. Обязанности янголов включают передачу откровений от Бога, прославления Бога, записання каждому действию персон, и заберання духу персон во время смерти. Они также заботятся личными интересами людей. Коран описывает янголив как «посланников с двумя, или тремя, или чотирьма (парами): Он [Бог] добавляет Созданию, поскольку Он удовлетворяет.


Мухаммед


Мухаммед (c 570 — 6 июля 632) был арабским религиозным, политическим, и военным лидером, который учредил исламскую религию как историческое явление. Мусульмане рассматривают его не как творца новой религии, но как реставратора оригинальной, неподкупной монотеистической веры Адама, Авраама и другие. В исламской традиции, Мухаммед рассматривается как выдержка и наибольший среди исламских пророков — как мужчина наиболее совершенен, обладатель всех добродетелей.. В течение последних 23 годов его жизни, начиная с возраста 40, Мухаммед объявлял полученные откровения от Бога. Содержание этих откровений, известное как Коран, записан его учениками.

Масджид аль Набави (Мечеть Пророка) в Медина, Саудовская Аравия, могила Мухаммеда.

Сначала, Мухаммед проповидуває к людям Мекки, и умоляет их оставить политеизм, распущенность. Хотя кое-кто воспринял ислам, Мухаммед и его последователи испытали преследование со стороны власти Мекки. После 13 лет проповедования, Мухаммед и мусульмане сделали хиджру (переселение) к Медини в 622.

За время жизни Мухаммеда в Медини состоялось несколько битв: 624 — битва при Бадри между мекканцями (Абу Суф’ян) и мусульманами, которая окончилась победой мусульман. В 625 — битва при Ухуди, рулевой мекканцив Абу Суф’ян разбиває отряд Мухаммеда. Пророк ранен. Конфликт с еврейским кланом в Медини, что протидиял мусульманам и призывал к их изгнанию, порабощению или смерти привел к битве при Хайбари и еврейский анклав был покорен. В то же время, мекканци были отрезаны от маршрутов торговли, поскольку Мухаммед взял под свой контроль окружающие племена пустыни.[34] В 629 Мухаммед сделал почти бескровное Завоевание Мекки, и в год его смерти — 632, он руководил всей Аравией.

В исламе норма по примеру жизни Мухаммеда зовется Сунна. Этот пример хранится в традициях, известных, как Хадис («сообщает»), который перечисляет его слова, его действия, и его личные характеристики. Классический исламский адвокат Мухаммед ибн идрис Аш-шкафу (умер в 820) сделал ударение на важности Сунн в законах шариата и поощрял, мусульманам подражать действию Мухаммеда в их ежедневной жизни. Сунни является основой к руководству интерпретации Корана.


Воскресенье и Страшный суд


Вера в день Воскресенья, кияма также основной для мусульман. Они считают, что время кийама предопределяется Богом но неизвестно к мужчине. Испытание и страдание, на кануне и в течение кийами описываются в Коране и хадисе, а также в комментариях исламских исследователей. Коран отмечает воскресенье после смерти, что зломало воображение о смерти у доисламской Аравии. Коран утверждает, что воскресенье будет завершено сбором человечества, на суд Божий.

Коран имеет список нескольких грехов, которые могут привести лицо к аду, как например неверие, ростовщичество и нечестность. Мусульмане рассматривают рай (рай в исламе) как место радости и блаженства, Коран имеет описание его особенностей и физических удовольствий по прибытии. Есть также ссылка к большему общению с Богом (рыдван). Мистические традиции в исламе размещают эти высокие увлечения в контексте неистового осознания Бога.


Предопределение


В соответствии с исламской верой в предвизначення, Бог имеет полное знание и управляет всем что происходит. Это объясняется в стихах Корана как например «Говорят: Ничего не случится к нам кроме того, что приказал Аллах для нас : Он — наш защитник».

Для мусульман, все в мире, что происходит, хорошо или плохо, все предвидено и ничего не может случиться, кроме того что решается Богом. В исламской теологии, божественное предыдущее отмечание не предлагает отсутствие возмущения Бога против зла, тома, любое зло, которое происходит, кончается в дальнейшем отплатой, и люди возможно, не могут это увидеть. Согласно исламским богословам, хотя события предопределены, мужчина владеет свободой воли в этом, он имеет способность, чтобы выбрать между злом и добром, и потому ответственный за свои действия. Согласно исламской традиции, приказом Бога все это записывается в «Аль-Лавх аль-Мафхуз».

Шиа, имеет значение «Божественное правосудие» (Адалах). Эта доктрина, сначала развитая мутазилитами, подчеркивает важность внутреннего состояния человека и ответственность за его собственные действия. В контрасте, сунни подчеркивают роль индивидуальной свободы воли в контексте создания Бога и предвидении всех вещей.


Пять столбов ислама


Основное кредо (Шахада) ислама, написанное на настенной тарелке в Great Mosque, Китай

Ритуалы Хадж (паломничество) включает обход семь раз вокруг Кааба в Мекке.

Пять столбов ислама  — пять фундаментальных принципов сунитського ислама. Мусульмане-шииты пользуются восемью пунктами, которые сущностно совпадают с пятью столбами. Это:

* Шахада является основным принципом ислама : «([Ашхаду] Аль-ля иллаха Иль-ла Аллах, уа [Ашхаду] анна Мухаммаду расулю Аллах) или «[Свидетельствую что] нет Бога кроме Аллаха, и [свидетельствую что] Мухаммед посланник его». Это завещание — учредительство для всей веры и практикуется в исламе (хотя технически шииты не считают, что шахада является отдельным учредительством, только верой). Мусульмане должны повторять шахада в молитве, и нужно, чтобы немусульмане, любители перейти в ислам, декламировали это высказывание.

* Салят или ритуальная молитва, которая должна выполняться пять раз на день. (Однако, шиитам позволяется один раз в полдень с молитвой после обеда, и вечером с ночными молитвами). Каждый салят делается, по направлению к Кааба, что есть в Мекке. Салят имеет смысл сконцентрування уму на Боге, и считается личным общением с ним, принося благодарность и поклонение. Салят обязательный, но гибкость позволяется в зависимости от обстоятельств. Во многих исламских странах, напоминание, Азан (призывают к молитве), — передача идет публично от местных мечетей в соответствующее время. Молитвы декламируются и состоят из стихов из Корана на арабском языке.

* Закят — или милостыня. Эта практика предоставления милостыне основана на накопленном богатстве, и обязательная для всех мусульман, которые могут предоставить ее. Исправленная часть тратится, чтобы помочь бедному или такому, которое нуждается, а также, чтобы помочь распространению ислама. Зякат считается религиозным обязательством (в противоположность благотворительности добровольного действия), потому что их богатство считается как «доверие от щедрости Богов». Коран и хадис также предлагают мусульманам предоставить даже больше, — акт предоставления милостыне добровольного действия (садака). Многие шииты платят дополнительный налог в форме налога хумс, который, они считают, является отдельной ритуальной практикой.

* Саум. Мусульмане не должны есть или пить от рассвета к сумеркам в течение месяца, и должны быть внимательными от других грехов. Пост поощряет ощущение близости к Богу, и в течение его мусульмане должны принести свою благодарность и зависимость от него, искупают прошлые грехи, и думают о тех, которые нуждаются. Саум не обязательный для нескольких групп, для которых это несвоевременный груз. Для других гибкость позволяется в зависимости от обстоятельств.

* Хадж паломничество в месяц -хиджжа в городе Мекка. Каждый физически здоровый мусульманин должен сделать паломничество к Мекке по меньшей мере один раз в своей жизни. Когда паломник — около десяти километров из Мекки, он должен одеть одежду ихрам, которая состоит из двух белых целостных листов. Ритуалы Хаджа включают обход семь раз вокруг Кааба, касаясь Черного каменя, семикратный бег между холмами Сафа и Марва, и символическое избиение камнями дьявола в Mини. Паломник, или хаджа, уважается обществом, хотя исламские преподаватели говорят, что Хадж должен быть выражением преданности Богу вместо средства, чтобы приобрести социальное положение.

В добавление к налогу хумс, шииты имеют еще три дополнительные учредительство ислама. Первый есть газават, который также важен для сунитив, но не рассматривается как учредительство. Вторая есть Амр-Бил-Маруф, «Приказ, чтобы сделать хорошо», какой призывает каждого мусульманина прожить благотворительную жизнь и поощрять других делать то же. Третья есть Нахи-Анил-Мункар, «Напутствие, чтобы воздержаться от зла», которая говорит мусульманам воздерживаться от злых действий и также поощрять, чтобы другие сделали то ж.


Закон


Шариат (буквально: «путь, который приводит к воде») — исламский закон, сформированный традиционной исламской ученостью. В исламе, шариат — богословское выражение, «складывает систему обязанностей, которые выполняет мусульманин благодаря его религиозной вере».

Исламские законы перекрывают все аспекты жизни, от государственных вопросов, управления и международных отношений, к проблемам ежедневной жизни. Коран определяет худуд как наказание за пять специфических преступлений: незаконий связь, клевета на незаконий связь, потребление алкоголя, кража, и грабеж на большой дороге. Коран и Сунни также содержат законы о преемничестве, брак, и наказание за повреждение и убийства, также как и правила для поста, добродийнисти и молитвы (Салят и Дуа). Однако, эти распоряжения и запрещения, вельми широкие, так их приложение на практике изменяется. Исламские исследователи детально разработали систему законов на основании этих правил и их интерпретаций.

Фикх, или «юриспруденция», определяется как знание практических правил религии. Исламские адвокаты используют кодекс усул Аль-фик («законная теория», или «принципы юриспруденции»). Согласно исламской законной теории, закон имеет четыре учредительство, которые есть найважливишими, : коран, сунна (действия и разговора Мухаммеду), согласие исламских адвокатов (иджма), и аналогичное суждение (кияс). Для ранних исламсьських адвокатов, теория была менее важна, чем прагматичное дополнение закона. В 9-м столетии, адвокат Аш-шкафу обеспечил теоретическую основу для исламского закона записов принципов юриспруденции (в частности четырех учредительства) в его книге ар-Рисалах.


Религия и государство


Исламский закон не различает между «вопроса церкви» и «государственные вопросы»; улема функционирует как для адвокатов, так и для богословов. На практике, исламские правители часто обходили шариатськи суды с параллельной системой так называемых «Судов Обиды», над которым они имели личный контроль. Поскольку исламский мир вступил в контакт с Западными светскими ценностями, исламские общества ответили в разных способ. Турция есть светское государство со времени реформ Ататюрка. В Иране — наоборот, Иранская Революция 1979 заменила более светский шахский режим теократической исламской республикой под руководством Аятоли Хомейни.


Ислам и наука


Много исламских богословов считает, что Коран поощряет развитие науки и научного знания, призывает людей задуматься о природных явлениях и изучать их. Мусульмане считают научную деятельность актом религиозного порядка, обязанностью мусульманского общества. В исламе наука и окружающий мир неразрывно связаны. Эта связь означает священный долг постигания научных знаний для мусульман, так как сам Коран рассматривает окружающий мир и природу как знамение Аллаха. Именно с таким пониманием наука развивалась в исламской цивилизации, в течение многих веков, к колонизации мусульманского мира. По мнению большинства историков, современные научные методы были впервые разработаны именно исламскими учеными, такими как ибн ал-Хайсам (известный на западе как Альхазен). Роберт Бриффаулт утверждает, что сама наука, в современном понимании этого слова, возникла внутри исламской цивилизации.Считается, что на разработку научных методов они были вдохновении Кораном и Сунной.

Мусульманскими учеными были развиты такие науки как математика (включая сферическую геометрию и тригонометрию), логика, биология, медицина, астрономия, физика, география. Историки утверждают, что наука в исламской цивилизации процветала, но од 16 века начинается спад. Исследователи выделяют такие причины спаду:

Есть внешние факторы, большинство из которых сводится к наследству колониализма, которые мешали исламским странам активно развиваться. Колониализм грабил колонии, разворовывая их блага, которое привело к их обнищанию и культурной отсталости, следы которых остались до сегодняшнего дня. Большинство народов исламского мира еще страдают от проблем, которые оставил после себя колониализм.


Этикет и питание


Много методов содержатся в категории адаб, или исламский этикет. Это включает приветствие других «Ас-Салям-Алейкум» («мир вам»), говоря басмала («во имя Аллаха») перед едой, и используя только правую руку для еды и питья. Исламская гигиена беспокоится преимущественно личной чистотой и здоровьем, как например обрезание мужской плоти. Исламский ритуалы захоронения включайте высказывание Салят Аль-Джаназах («молитва захоронения») над омытым и закутанным трупом, что прячут в могиле. Мусульмане, подобно евреям, ограничиваются в еде, запрещенная пища включает свинину, кровь, мертвечину, и алкоголь. Все мясо должно быть от травоядных животного заризаниним во имя Аллаха мусульманином, евреем, или христианином. Пища, разрешенная мусульман, известна как халяль.


Джихад


Джихад имеет смысл «попытка или борьба», и рассматривается как «шестое учредительство ислама» меншистю исламского мира. В зависимости от объекта, который является врагом, дьяволом, джихад имеет разный смысл.

Джихад, когда используется без любого определителя понимает в его военном аспекте.

Джихад также употребляется к людям стремящимся достичь религиозного и морального совершенствования.. Некоторые исламские рулевые, особенно среди шиитов и суфиев, различают «Большой джихад», который имеет отношение к духовному совершенствованию себя, и «Малый джихад», в значении — война.

В пределах исламского законодательства, джихад обычно имеет в виду военное напряжение против не мусульманских войск в защите или наступлении исламского государства, последняя цель, которой, — установить полное преимущество ислама. Джихад, как форма войны, разрешенная в исламском законе, используется против государств, которые отказываются перейти к исламу или покориться полномочиями ислама.

Большинство мусульман сегодня употребляют джихад, только в смысле защитная война: наступательный джихад включает смысл борьбы, которая вынуждает исламские общества покориться исламскому законодательству.

В большинстве случаев и для большинства мусульман, газават — коллективная обязанность (фард кифайа): его выполнение одними освобождает других. Только, в тех кто имеет полномочия, особенно монарх (имам), может газават стать индивидуальной обязанностью. Для остальной части простого народа, это случается только во время общей мобилизации. Для большинства шиитов, наступательный газават может только быть объявлен имамом исламского общества, первым его оглосив Мухаммед аль-Магди в 868 году от Р. Х.

Опубликовано

Христианство

Христианство — одно из направлений единобожия, который вместе с иудаизмом и исламом входит в группу авраамичных религий. Рядом с исламом и буддизмом входит в тройку самых распространенных мировых религий. Характерной особенностью христианства, которая отличает его от других направлений единобожия есть вера у Иисуса Христа, как воплощение и проявление Бога ради спасения всего человечества и человеческого общества и установки в истине. В отличие от христианства ислам и иудаизм не признают Иисуса Христа как одну из ипостасей Всевышного.

Христианство зародилось на Востоке Римской империи (в Палестине) в I ст. н.е. Основателем считается Иисус Христос. В наше время христианство является одним из самых распространенных в мире вероучений — его придерживает больше четверти человечества. Христианство занимает первое место в мире за географическим распространением, то есть почти в каждой стране мира есть хотя бы одно христианское общество.

Опубликовано

Возникновение буддизма

Буддизм возник на северном востоке Индии, на территории государств Магадга, Кошала и Вайшали, где проповедовал исторический будда Сиддгартха Гаутама. Время появления этой религии связывается с датой смерти Гаутамы, которых в буддистской традиции существует две — 544 к Р. Х. и 486 к Р. Х. Первая дата была принятая ЮНЕСКО как дата основания буддизма. Однако она отрицается буддологами, которые считают, что будда умер около 400 к Р. Х., к походам Александра Македонского в Индию. Соответственно, появление буддизма следует датировать началом 4 век к Р. Х.

Причиной возникновения буддизма называют кризис традиционного ведического брахманизма в середине 1 тысячелетия к Р. Х. Место зарождения буддизма — северо-восточная Индия — была форпостом альтернативных религиозно-филосовських движений, которые поддерживались состоянием воинов-кшатриев для борьбы за власть с жрецями-брахманами. Соответственно, социальной опорой буддизма в Индии стали воины, а точнее их лидеры — правители раджи. Сам будда Гаутама также происходил из состояния воинов.

 

Основы учения

 

Основные положения буддизма изложены в Четырех истинах благородных :

1. жизнь неминуемо связана со страданиями;

2. причиной страдания является жажда чувственных наслаждений;

3. во избежание страданий, надо освободиться от этой жажды

4. и достичь полного успокоения — Ниббани (санскрит: Нирваны).

Хотя существует много направлений и школ буддизма, существуют его главные философские принципы, что разделяют все буддисты, Трилакшана (Три признака Буддийского учения) :

1. Анитья, признание непостоянного, переменчивого характера вселенной. Нет ничего постоянного.

2. Анатман, отсутствие веры в индивидуальную «душу».

3. Дукха, страдание как универсальный принцип непробужденного бытия.

Буддизм учит делать добре и умелые поступки, избегать злых и неумелых поступков, а также очищать и развивать ум. Цель этих практик — положить конец страданием и достичь угасания (Ниббана) жажды, злости и обмана, и тем же достичь Пробуждения (Бодхи).

Хотя буддизм не заперечуе существования божествених существ (они вспоминаются в буддийских текстах), он не приписывает им полномочий творения, спасения или суда. Считается, что они, как и люди, имеют определенное влияние на событии в мире. Некоторые буддийские школы обращаются к ним с помощью ритуалов.

Этика в буддизме

Буддийская этика построена на принципах незадания вреда и умеренности. Воспитание при этом направлено на развитие нравственности (села), сосредоточенности (самадхи) и мудрости (пання). С помощью медитации буддисты познают механизмы работы ума и причинно-следственные связки между телесными и психическими процессами.

Благородный путь к спасению включает 8 шагов:

1. Правильное понимание сущности учения.

2. Правильное стремление к спасению.

3. Правильная мысль.

4. Правильный язык, лишенный обиды.

5. Правильное действие.

6. Правильный образ жизни.

7. Правильное усилие.

8. Правильная концентрация.

В буддистской этике существует 10 неумелых поступков, которые приводят к страданиям, как самого буддиста лиц, он которых так и окружающего. Они разделены на три категории: телесные, словесные и духовные неумелые поступки. К телесным относятся: убийство, кража и ошибочные сексуальные отношения (супружеская измена, педофилия и другая). Словесные неумелые действия: ложь, сеяние раздора (разговоры, которые ведут к ссорам), обидчивые слова и бессмысленный разговор. Духовными неумелыми действиями являются: корыстолюбие, недоброжелательное отношение к другим и неверные взгляды.

Священные тексты

Возникновение буддизма было связано с появлением ряда произведений, которые вошли впоследствии в состав канонического свода буддизма, — Типитаки; это слово означает языком сваи «три корзины». Типитаку было кодифицируемое в 1 в.в. до н.э. Тексты Типитаки разделены на три части — питаки: Виная-питака, Сутта-питака и Абхидхамма-питака. Виная-питака посвящена преимущественно правилам поведения монахов и порядкам в монашеских общинах. Центральную и наибольшую часть Типитаки складывает Сутта-питака. Она содержит огромное количество рассказов об отдельных эпизодах жизни Будды и ее высказываний. В третьей «корзине» — Абхидхамма-питака — содержатся главным образом проповеди и наставления на этичные и абстрактно-философские темы.

Течения и школы

Существует несколько десятков течений буддизма, которые можно в целом сгруппировать в три типа, : Никая, Махаяна и Ваджраяна. Со школ Никая до наших времен сохранилась лишь школа Тхеравада. Каждая из веток буддизма считает, что она представляет настоящее учение Будды; вместе с тем в некоторых школах считается, что гибкий характер буддизма позволяет ему изменять формулировку, терминологию и подходы согласно современным обстоятельствам.

Школа Тхеравада, которая означает «Учение cтарейшин», строит учение и практику исключительно на Поджигательском каноне. Он считается самым старым из существующих буддийских канонов, его тексты воспринимаются как аутентичные во всех ветках буддизма. Практика Тхеравади опирается на развитие «основательного внимания», которое приводит к развитию умелых качеств. Буддизм Никая, и в том числе Тхераваду, иногда называют Хинаяною («Никчемной колесницей»), хотя это вообще считается невежливым. Тхераваду сегодня исповедуют в Шри Ланци, М’янми, Лаосе, Тайланди, частично в Вьетнаме и Малайзии; в целом в мире около 124 миллионов людей. В Украине есть отдельные последователи Тхеравади, проводятся семинары по Випассаны.

В Махаяне («Большой колеснице») подчеркивается сочувствие ко всем и самоотверженный идеал Бодхисаттви.В добавление к текстам школ Никая, школы Махаяны признают в целом или частично ряд текстов, записанних около первого столетия нашей єри. Эти более поздние тексты написаны на санскрите, и посвящены достижению состояния Будды через следование путем Бодхисаттви в течение бесчисленных веков. В связи с такими огромными отрезками времени, в некоторых школах Махаяны принимается идея достижения перерождения в «Чистой земле», которая не является само по себе Пробуждением, но как среда максимально способствует достижению Пробуждения. Буддизм Махаяны исповедуют сегодня в Китае, Японии, Корее и большей части Вьетнама; в целом в мире около 185 миллионов людей. В Украине Махаяна представлена последователями японской школы Нитирен-сию (Ниппондзан Мьоходзи) Дзен.

Ваджраяна («Бриллиантовая колесница») разделяет много из основных концепций Махаяны, но вместе с тем использует большое количество техник, предназначенных для совершенствования буддийской практики. Одна из составляющих Ваджраяны — использование психофизической энергии как средству достижения глибоких состояний сосредоточения и осознания. Эти глубокие состояния в свою очередь используются в качестве путь к состоянию Будды. Утверждается, что с помощью этих техник можно достичь состояния Будды всего за одну жизнь. В добавление к текстам Тхеравади и Махаяны, буддисты Ваджраяны признают большое количество текстов, в том числе буддийская Тантра. Ваджраяну сегодня исповедуют в основном в Тибете, Непале, бутане, Монголии, Калмыкии, северной Индии, частично в Китае и Японии; в целом в мире около 20[3] миллионов людей. Самым известным духовным лидером Ваджраяны является Далай-лама. В Украине Ваджраяна представленная общинами Карма Кагью (Й.С. Гьялва

Кармапи Тхає Дордже, Шамара Ринпоче и Оле Нидала, Ламы Пунцога, а также Й.С. 17 Кармапи Ургьена Тринле Дордже и Чогьяма Трунгпи), общинами Нингма и Дзогчен.

Распространение

В настоящее время в мире есть около 360 млн. мирян, которые исповедуют буддизм, и около 1 млн. монахов и черниц. Буддисты мира объединены в две международных организации — Всемирное Братство буддистов (штаб-квартира в Бангкоци, Таиланд) и Азиатскую буддийскую конференцию за мир (штаб-квартира в Улан-Баторе, Монголия). В Украине по государственной статистике насчитывается 42 буддийских общины и 2 центра, есть 35 служителей этой религии. Работает интернет-форум «Буддизм в Украине«.

Опубликовано

Растафарианство

Растафарианство — новейшее религиозное движение, которое считает воплощением бога императора Эфиопии Хайле Селассие, называя его Джа (англ. Jah).

Движение зародилось в начале 1930-х годов на Ямайке под впивом лидера черного сепаратизма Маркуса Грейви.

В мире насчитывается около миллиона сторонников растафарианства. Особенно движение распространено на Ямайке, где растафарианами называет себя 10 % население. Известный реги музыкант Боб Марли имеет неофициальный статус пророка растафарианства.


Растафарианство В Украине


В Украине существует молодежная субкультура растаманив, которые принимают по большей части внешние черты растафарианства, не разделяя его взглядов о высочестве черной расы. Среди характерных признаков растаманив : увлечение реги, а, особенно Бобом Марли, дреди и расточки, красно-зелено-желтые цвета в одежде, отчасти курение конопля и вегетарианство.

Опубликовано

Ведическое представления о жизни

Оглавление
Ведическое представления о жизни
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5

Страница 3 из 5


Изначалье здесь нужно понимать как момент существования Вселенных и нашей галактики до появления первых потоков Энергии Созидающего Света, которую излучал Великий Ра-М-Ха. Всякий мощный поток Энергии вначале даёт яркую вспышку света, который на определённое время озаряет всё вокруг, преображая и изменяя всё, что было до него. Естественно, поток Энергии Созидающего Света осветил громадные пространства и разбросал по ним жизньродящую энергию (Ин-глию), которая распределилась неравномерно по многим Мирам.

В одних местах образовались её скопления, а в других этих скоплений не оказалось. Однако поток Энергии Созидающего Света придал им всем новое вращательное движение, которое стало происходить вокруг источника, излучающего жизньродящую энергию, по причине возникшей при этом новой центробежной силы.

Эти новые вихри, возникшие под воздействием новой центробежной силы, привели к тому, что в скоплениях появились новые центры, излучающие Свет, вокруг которых постепенно сформировались, сгруппировались и начали вращаться Земли, Луны, астероиды, кометы и галактическая пыль. Так появились Солнечные и Звёздные системы.

Жизньродящую энергию (Инглию) многие люди сейчас называют психической энергией. В некотором смысле они правы, но лишь отчасти, ибо Инглию живые существа и Небесные тела тоже воспринимают неравномерно, так как психическая составляющая единого потока не может обозначать всю полноту потока. Подавляющая её часть оказалась сосредоточенной в центре нашей Галактики. Меньшая её часть — в Солнечных и Звёздных системах. Причём чем дальше от центра галактики оказывалась Солнечная или Звёздная система, тем меньше она получала жизньродящей Инглии. Вследствие этого Солнечные и Звёздные системы, находящиеся в окончании рукавов галактики Млечный Путь, получили относительно мало жизньродящей энергии, поэтому жизнь на их землях развивалась долго, в основном, её примитивные миры. Человек здесь сам появиться не мог. Он появился на Землях этих Солнечных и Звёздных систем только в результате переселения из Вышних Миров.

Из данного извлечения нетрудно также увидеть, что славяне и арии отделяли плотную энергию (материю), неспособную породить разумную жизнь, от тонкой энергии, которая способна рождать жизнь, сохранять, накапливать и воспроизводить информацию о всём сущном.

Выше мы говорили о том, что Сварог — это часть Созидающий Силы в нашей Вселенной. Точно так же Лада является частью жизньродящей Инглии. Таким образом, недостаточно познанные людьми Силы, именуемые Сварогом, и столь же недостаточно познанная жизньродящая энергия, именуемая Ладой, зародили разумную жизнь в нашей галактике Млечный Путь в её мирах Яви, Нави и Прави.

При этом славяне и арии знали, что Мир Пра-ви расположен ближе к изначальным источникам Созидающей Силы и Энергии, порождающим жизнь, и что появившиеся в этом Мире существа обладали особыми качествами. В «Книге Света» об этом сказано так:


«И чем ближе

к Изначальному Источнику Света

располагались эти Пространства

и Реальности в различных сияющих Мирах,

тем большими мерностями

эти Величайшие Пространства

и Реальности были наполнены.

А в них рождались Жизньнесущие

Древние Боги-Покровители Миров

и Величайших Пространств и Реальностей,

которые развиваясь в Божественном Свете

Первозданной чистейшей Инглии,

познавали и обустраивали свои безкрайние

Пространства и Реальности, и чем многомернее

были Обители Жизни, тем большим числом чувств

были одарены Древние Боги, Обители Жизни населяющие.

Так рождён был Высочайший и безгранично

многомерный Светлый Мир Прави».


« Пред. — След. »